又是乡土风俗与文明社会的冲突。近日有媒体报道称，安徽安庆市宣布6月1日起推行火葬，“多名老人自杀”。安徽省民政厅回应称，安庆市是该省少数未能推行殡葬改革的行政市，拖延已久的改革不会因为媒体的报道而停止。
殡葬改革是大势所趋，“但将方寸地留于子孙耕”也是发展所需，不能因为遇到阻力就停滞或倒退。但是，在推行此项改革的过程中，我们也必须正视改革的复杂性和长期性，不能操之过急、发力过猛，否则不仅推动不了改革，还可能给改革造成更大的阻力。这一次，安庆出现多名老人在火葬推行日期前自杀的情形，举众叹惋，值得我们深刻反思。
土葬在我国有着深厚的乡土文化基础。千百年来，人们一直把“子嗣送终”、“入土为安”视作一种福气和归属。费孝通则说得更为清楚：传统的丧葬习俗是一种“礼”，失礼非但不好，而且不对，它不仅仅是一种外在压力的结果，更是一种内心的“自觉”。包括安庆在内的不少地方的老人们，对土葬有一种复杂的情感寄托，对火葬又是非常排斥的。他们早早地把墓地选好、把棺木备好，这份情感不是说放下就能一下子放下的。
经济建设方面的改革有时可以大干快上，基于文化层面的改革却不能，尤其是移风易俗，需要一个相对漫长的过程。以丧葬改革来说，早在1956年党中央的一次工作会议上，毛主席、周总理等就提议火葬，并在《倡议书》上签名。此后，历代中央领导集体都有类似的表述和主张，改革也在一步步向前推进。从“非土葬不可”到如今“城市全部推行火葬、多数农民都支持火葬”，中国走了半个多世纪。我们既要看到今日中国丧葬改革的良好局面，也不能忘记此项改革触及乡土文化的肯綮，需要有潜移默化、步步推进的耐心。罔顾客观规律，人为地设定一个时间表，或者一刀切地推行改革，都不可取。
这一次，安庆“多名老人自杀”与前几年的“周口平坟事件”一样，问题不在火葬制度本身，而是出在了操作层面上。一些地方一些部门对改革的复杂性、长期性认识不足。只看到丧葬基于现代文明的“公共问题”属性，要求它与国家政策相适应，却未能看到它在乡土文化价值判断链条上的重要地位，把问题想得太简单了，对效率的要求太过了，推行改革的方式方法也不够科学。
推行火葬，重在移风易俗。首先要更加细致地做好宣传教育工作，循序渐进；其次，要看到城乡之间、地域之间的差异，允许传统观念深厚的地区步子稍慢一些，不必苛求整齐划一；再者，在具体的操作上既要有力促改革的决心，又要坚持“照顾乡土情绪”、“照应农村现实”政策精神。要以对当下和未来负责的态度，以足够的细心和耐心，逐步化解乡土风俗与文明社会的矛盾。要确保让旧俗挣脱传统的樊篱，平和流畅地汇入现代文明之大潮中，不再造成周口那样的冲突、安庆那样的悲剧。（李思辉）
